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紙扎藝人蔡林忠
【發布日期:2020-08-12】 【來源:本站】 【閱讀:次】【作者:】

  

        城廂區文聯采風團在東海鎮海頭村采訪時,聽說海頭村有一個紙扎世家的紙扎藝人,這位藝人制作的紙扎作品形象逼真,惟妙惟肖。在鎮文化站干部蔡某的帶領下,采風團一行人來到海頭村海頭361號這位紙扎藝人的家中,只見堂廳上到處擺放正在制作各種紙扎的半成品、成品,堂廳一側一個大工作臺上擺放一個大型的紙扎胚架,一個中等身材,年齡近50歲的男子,正在聚精會神地選料打胚。
  他見有人走到堂廳后,便立刻站起身來,熱情招呼我們,請大家坐下來喝茶。他自我介紹說自己姓蔡,名林忠。他的先祖是閩南一帶的“錦繡莊氏世家”人士,是傳承民間信仰《金輪大法院》俗家道教名派的正一教道士,俗稱“道士法師”、民間俗稱“獅公”,道藝高精。為民間善男信女施行喜慶擇日、開運、算卦、算命、風水、抽簽問卜、解夢、祭祀(新生兒滿月、結婚、求財、建房祈福、答謝天恩、庭院洗凈、超度誦經)等法事。另有世代祖傳的手工剪紙、紙扎、彩糊等傳統手工藝。主要是用蘆葦桿、竹片、細竹簽和各類彩紙等材料,制作成工序復雜的紙扎工藝品,造型百態,栩栩如生。
  清乾隆三十五年(1770),錦繡莊氏先祖莊白九來到東海大埔村做“道士法師”,同時,開始在東海鎮大埔村開設紙扎作坊。傳承至莊白九在1910年聘親為蔡肇番之契子后,遷居東海鎮海頭村361號,現在蔡林忠是“錦繡莊氏世家”第10代的唯一傳承人。這一紙扎工藝由錦繡莊氏家族世代相傳,從未中斷,已有250年歷史。其紙扎制品在東海、靈川、笏石、東莊、楓亭、郊尾、惠安等地的民間傳統祭祀、喜喪習俗活動中頗具影響,這些地方的鄉民時不時來到這里訂制紙扎制品。
  錦繡莊氏紙扎屬于祖傳的絕活,一般不傳授外人。蔡林忠是從十三歲開始跟著他的祖父莊開榮和父親莊宗呈身邊學習紙扎技藝,在父親的口授身傳下,紙扎技藝不斷長進。有幾十年紙扎經驗的他,制作的紙扎作品精細,線條分明,造型逼真,立體感強。我們先后觀賞了蔡林忠制作的神像、人像、建筑、動物、別墅屋、仿古式轎層、船、摩托車、轎車等紙扎作品,都贊不絕口。
  紙扎在莆仙民間又稱糊紙、扎紙、彩糊等,融剪紙、繪畫、草編、竹扎和裱糊于一體,是一門獨特的莆仙當地民間藝術。這里所說的紙扎主要指與祭祀及喜喪習俗活動中所扎制的紙人、紙馬、搖錢樹、金山銀山,牌坊、門樓、宅院、家禽等用于焚燒的紙制品。
  明清之際,傳統祭祀、流行喜喪習俗十分流行,紙扎成為當時各個階層喜喪習俗和祭祀活動的的主要用品。那時候,專門從事紙扎制作的人稱為“扎彩匠”“糊紙料”,是莆仙人對紙扎專職制作師的俗稱,其經營場所為“紙扎鋪”。在民間喜喪或祭祀活動中的使用非常普遍。到了近代,民間紙扎的樣式多種多樣,遍及莆仙各地,在民間喜喪或祭祀活動中的極其流行。這時,錦繡莊氏家族的紙扎鋪的生意十分紅火,紙扎制品銷路從靈川向周邊鄉村擴展,甚至仙游、惠安等地鄉民也來定制。六十年代前后,因破除封建迷信一刀切的歷史原因,莊氏紙扎一度銷聲匿跡。
  改革開放后,因宗教政策逐步寬松而得以恢復,紙扎文化再度興起和發展。這時綿繡莊氏世家紙扎藝人又開始紙扎制品的制作經營,而且與時俱進,制作別墅、電視、手機、電視、轎車等新時代的產物的紙扎,綿繡莊氏紙扎在當地堪稱一絕,受到鄉民的歡迎。許多在外經商的成功人士、海外僑胞返鄉,凡祭祖、拜神、祝壽,都要用它。在元宵節等重大民間節日,常有燈展等大型活動,錦繡莊氏紙扎設計的花燈,除扎燈之外,還多以傳統故事為主題在燈上呈現出來,有人物,有景色、也有建筑物、跑馬燈等,深受群眾喜愛。
  錦繡莊氏紙扎的主要材料是裱糊用的紙張、捆綁用的繩子和扎骨架用的竹子、麥秸稈、蘆葦以及漿糊、膠水等。祭祀用的紙扎一般用高梁秸稈,特點是彈性好,易于焚燒。制作工具比較簡單,有剪刀、截刀、鉗子、尺子、顏料等,也可以根據自已需要制作一些使用方便的其他工具。紙扎所選用的紙料,多以綿紙、宣紙、毛邊紙和草紙為主,現在已用機制紙代替。色紙一般是根據建筑裝飾、服飾、器皿、動物、器物來選擇相應的色彩染制而成,然后據紙扎中所需尺寸形狀制作成建筑裝飾的部件,或者人物的衣、褲、裙、冠以及佩飾等。
  采訪交談中,蔡林忠笑著說:“扎骨架是塑造各種人物或建筑、動物、器皿等基本形體的框架,確定紙扎基本形態的環節,是塑造各種人物或建筑物、動物、器皿基本形體的框架。”所以,他十分重視扎骨架這一工序。如物體造型、比例尺寸等都要一一嚴格把關。
  紙扎藝術是一種造型藝術,具有美術繪畫、雕塑等許多藝術的綜合特點,又具有紙扎藝人豐富想象和嫻熟的技藝才能。平日里,蔡林忠在工余時間堅持學習美術造型、色彩構成等知識,加強自已的造型藝術修養。糊制剪貼,是紙扎工藝的主要內容,它將不同的彩紙剪鏤與雕琢,組建成單元圖形或服飾、花飾、建筑構件,然后根據造型需要,糊制在綁扎好的框架上。剪貼,主要是由剪紙、雕鏤工藝,采用剪刀剪鉸、雕鏤、刻琢等方法制成。在這一工序中,他十分用心,精雕細刻。例如,建筑裝飾以符合整體造型為標準,附件多運用雕刻剪鏤工藝。
  他還說到:“折疊工藝,多用于人物紙扎,折疊工藝注重形態表情和動勢神態,這種工藝講究體態動勢的變化與服飾、手式、臉譜的協調統一。折疊工藝講究以折帶雕、雕折相間,并與其他工藝相結合,以達到靜中求動的效果。”紙扎彩繪方法一般分兩種:一種是糊制前先把裝飾的內容畫好;另一種是糊制好再施加紋飾和美化。裝飾手法有工筆彩繪、圖案剪貼、色彩平涂和色紙平貼等。
  海頭錦繡莊氏家世紙扎具有鮮明本地特色,雖然在莆仙地區存在類似制品,但錦繡莊氏紙扎有自己特有的程式、風格和內容,表現出鮮明的沿海本地特色。其造型、彩繪、臉譜、服飾等無不帶著本土生活特色,透露出濃濃的鄉土氣息。海頭紙扎種類繁多,分類精細。可根據不同民間風俗需要,扎出不同的紙扎祭祀品。也因此,錦繡莊氏紙扎的品種數量和精細程度在沿海地區廣受鄉民的青睞。□李福生 文/圖

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