一針一線花鳥蟲獸，龍飛鳳舞，祥云呈瑞……小小的針線組合出鮮麗的圖案，繪織出多彩的服飾。莆田非遺傳統服飾既有“繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟”的華麗精美，也有“畫羅織扇總如云，細草如泥簇蝶裙”的生動巧妙。歲月悠悠，飄飄衣袂傳承至今，有著足以征服眾人的魅力，一針一線都彰顯出它獨特的韻味和美感。

描龍繡鳳畫中來——戲劇服飾制作技藝

  戲服是指戲劇舞臺上演員所穿戴的服裝、鞋帽的統稱。是一種由生活化服裝加工提煉而成的藝術化服裝，類似于歷史生活服裝又并非歷史生活服裝。莆仙戲的服裝稱為“戲衫”，行頭簡單，只有四簍擔：正簍、副簍、頭頂簍、四簍。其中正簍之一，上蓋凸起似穹，并繪有太極圖。內放戲神田公元帥神龕和五色蟒袍、補袍。莆仙戲穿戴有嚴格規定，依約“穿破不穿錯”的原則。主要服裝有蟒袍、靠、補袍（官衣）瓦衫、女襖、軍背心等。
  流程技藝

        1、頂戴、 鞋靴制作：早期戲帽主體材料用皮革制作，加飾珠類、絨球類等。為了使主體造型輕便，便于演出，民國后改為紙質主體，沿用至今。其中硬帽（頭魁）有皇帽、鳳冠、官帽、將帥等，軟帽巾帽以文生、武生、平民等頭帽為主。
  2、戲劇服飾制作：材質：以緞布、絲綢等，刺繡材料以金蔥線和絨線（蠶絲質）等；刺繡手法：毛線繡、立體繡、卷線繡等。
  3、舞臺演出道具制作：道具類品種繁雜，根據劇情需要靈活制作。
  主要傳承人

        王余鳴， 1982年2月出生于福建省仙游縣榜頭鎮，在濃厚的傳統文化家庭氛圍中，從小學習父輩傳統技藝，熱愛手工制作，2002年-2005年就讀于北京聯合大學應用文理學院，2010年開辦大象美學生活館，主要制作經營手工刺繡品。

霓裳羽衣踏浪來——媽祖服飾制作技藝

  媽祖服飾源于媽祖信仰，是一種獨特的服飾文化，體現了媽祖的大愛精神，與服飾色彩、面料、款式等緊密結合在一起，充分表達了對媽祖的敬仰和尊重。媽祖服飾上身是中式海藍色斜大襟上衣，海藍色象征大海；下身是上紅下黑拼接的寬腿直筒褲，紅色和黑色分別象征吉祥和思念，傳說褲子原本是紅色的，由于媽祖常年在海上救助漁民，被海水打濕的褲子遠遠看上去象黑色，而上半截沒有被打濕的部分還是紅色的，久而久之便衍化成了現在的樣式。
  制作工序

        1、服飾設計：根據定制人的身高、胸圍，腰圍等不同尺寸進行服飾設計，以保證服飾穿戴的合身和舒適感，這是手工制作的基本功。
  2、布料選擇：傳統的媽祖服飾以綾羅綢緞為首選布料，布料質地要求較高，以柔軟飄逸的布料為佳。
  3、布料前裁：根據設計圖紙，打紙樣，按紙樣在布料上用粉筆作線形記號，接著用剪刀剪裁出各塊衣料，包括前襟、后襟，后擺、斜襟、 袖管等上衣片料和褲管上截下截（紅黑相間）、褲頭等下衣片料。
  4、縫制服飾：古時純粹靠手工一針一線縫制。至上世紀三十年代， 縫紉機縫制節省了工時，但布紐縫制、刺繡圖案、鑲邊繡沿等仍然采用手工制作。
  5、圖案繡飾：媽祖服飾縫制后，要在斜襟上繡牡丹，梅花喜鵲等吉祥圖案，在褲管下沿繡波浪團案，以表現海洋文化的特征。
  6、服飾鑲邊：做工精細與否，還得看服飾鑲邊繡沿的工夫。鑲邊繡沿工藝應用于衣鋇部分，一般以鑲繡紅邊為主，一是體現吉祥紅火之意，二是使衣領更加耐磨耐用。
  主要傳承人

        羅麗英，女 1956 年生于莆田，十幾歲就能飛針走線做女工。二十三歲時嫁入林家后，又得媽祖服飾制作世家的真傳工藝，從此，四十多年堅持只做一件事，設計和制作媽祖服飾，她所制作的媽祖服飾在臺灣、香港、澳門、廣東、天津各地受到歡迎，有口皆碑。
  發展與傳承

        鉛華洗凈，所有的驚奇巧妙都歸于平淡，服飾制作的技藝也需要新的生機和活力。由于受到機器生產的影響，傳統的服飾制作技藝在傳承和發展中面臨著許多問題，如何解決好傳統手藝和工業化生產的矛盾是傳承和保護的重中之重。因此，傳統服飾制作技藝的傳承和發展需要傳承人與時俱進，統籌運用好手工和機械，讓匠人手中的針線繼續在歲月的長河中閃光。
  高倞韜