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莆仙鄉村戲事
【發布日期:2020-12-10】 【來源:本站】 【閱讀:次】【作者:李福生】

  有宋元南戲“活化石”之稱的福建莆仙戲是中華民族的戲曲魂寶,源于唐,成于宋,盛于明清,形態古老、劇目豐富,流行于福建省莆田、仙游及惠安、福清、永泰等臨縣的興化方言區。莆仙戲在莆田之紅火、受眾之喜愛、市場之廣闊令人稱奇。逢年過節及農家結婚、升學,壽慶、喬遷等,許多村社和群眾都要請莆仙戲劇團來演出助興。每當街頭巷尾,那“咚咚鏘,咚鏘咚鏘,咚咚鏘!”的鑼鼓聲從遠處戲臺傳來,人們扛著自家板凳,扶老攜幼從四面八方涌向戲臺,臺下坐的、站的,早已人山人海。從邑人劉克莊的詠詩中,似乎看到了南宋時莆田民眾萬人空巷、摩肩接踵觀看莆仙戲演出的熱烈場景。解放后,莆仙人看戲的熱情更是有增無減。



  那些年,因為業務工作需要,我常去莆仙各地農村下鄉,耳聞目睹的鄉村戲事,濃濃的“鄉風戲俗”,以及極具鄉土味的莆仙戲劇生態,讓我有意想不到的收獲。
  一位久居鄉下的莆仙戲老藝人告訴我,過去本地人稱莆仙兩縣的戲叫做莆田戲,又稱興化戲。五十年初,華東舉行地方戲曲觀摩演出大會,莆仙兩縣聯合組織代表隊參加,遂改稱莆仙戲。過去演戲的舞臺,叫做戲棚。這戲棚,除了少數宮廟有起蓋固定的戲臺外,其他都是臨時搭起的棚。戲棚搭好,就專候戲班來演出,演出俗稱做戲。改革開放后,每個村幾乎都建有一兩座戲臺,個別村竟有3至4座戲臺。莆田鄉村戲臺不但種類齊全、樣式繁多,有廟宇戲臺、文化中心戲臺、祠堂戲臺等,還有不少臨時搭建的“戲棚”,經歷幾百多年的“鄉風戲俗”的歷史興衰,生生不息于一方水土。據不完全統計,莆仙各地農村有近7千座古樸端莊、氣勢恢宏、華美多彩、風格迥異的古今戲臺,講述著久遠的文化歷史故事,演繹著異彩紛呈的民間掌故,凸顯著獨特、罕見的區域風情,使莆田市當之無愧地成為“中國戲曲之鄉”。

  看戲的受眾同樣讓我吃驚不小。傳承800多年的“鄉風戲俗”的幾千座戲臺,涵養了一代又一代鄉村戲迷。莆田人愛做戲、愛看戲,一年四季月月有戲。鄉村逢年過節、或糧食豐收,或生兒育女,或喬遷新居,或兒女結婚,或父母長輩生日拜壽,或港澳臺胞華僑回鄉探親,或開工慶典,或迎神祭祀,或民俗活動都請來戲班,熱鬧一番。許多村莊宮廟一年中能演出100多天200多場戲,2008年經濟發達的秀嶼區東莊鎮馬廠村,村里演戲的天數竟長達308天。僑鄉涵江區江口鎮的東岳觀戲臺,也演了218天。莆仙戲劇目除南戲外,又大量移植改編其他聲腔的劇目。上世紀九十年代以后,城鄉群眾的喜好,促進莆仙戲的民間職業劇團空前發展。珍藏在福建省藝術研究所資料室和散落在民間的五千多個莆仙戲傳統劇目又從不同渠道重新回流現代戲臺。經過改造的南戲遺響,也能為廣大觀眾所接受,發出了時代的新聲。福建省莆仙戲一團團長鄭志洪告訴我:“改制后的一團每年光下鄉演出就近600場,當然不包括在市里和受邀外出的其他演出。每場平均200人,一年就有12萬多人觀看演出。”



  現在全市莆仙戲有劇團123個,演職員3500多人,年演出6萬多場,吸引觀眾3000多萬人次,其中半數劇團年演出在600場以上。全市947個行政村每村年演60多場,人均年看10多場戲。莆仙戲不僅是“橫向到邊、縱向到底”的文化娛樂載體,也成了年創產值5000多萬元的文化產業。足可想見受眾之廣泛,足可感受鄉民戲莆仙戲劇的熱愛和癡迷程度,也足以說明這生生不息的文化基因是多么強大和綿延不絕。
  鄭志洪團長還講:“多少年下來,尤其是風調雨順的大好光景和鄉村各類大小喜事,鄉民們都要請戲班子熱熱鬧鬧樂呵幾天。戲臺實實在在成為莆仙地方一道亮麗的文化風景,成為鄉村百姓尋求‘自在’的好去處、父老鄉親的‘開心地’。”
  莆仙兩地鄉村百姓愛戲可以說根植于骨髓,源自于血脈,有“戲迷”一說。涵江戲館經紀人吳國清介紹,當地人一年到頭能找出若干個理由來做戲,除了六七月份忙于夏收夏種,最熱鬧是在每年的正月。戲班子還忙不過來,有一個戲臺的對聯上說“文戲看完武戲,西村演罷東村”,就是戲班子赴場和百姓對文戲、武戲都有癮的真實寫照。每當這個時候,往往是東村剛開鑼,西村便來預定日子,請戲的和演戲的雙雙忙得不亦樂乎。
  莆仙人不光愛看戲,也愛唱戲,農夫下田、村婦洗衣,都會哼上一段。更妙的是一場戲看完之后,不少村民還會沉浸在某劇目的大談論之中,還會有一些器樂愛好者會找來劇目里的經典樂曲,吹拉彈唱起來,讓群眾回味、入迷,不斷沉浸在戲劇的氣氛中。村里還有一些戲迷會在勞作間歇之時,繪聲繪色地模仿劇目里的角色:“娘子這廂有禮了!”“官人呀,何時能再見面?”這就是莆仙農村數百年來形成的民俗風情,也是當地人永遠割舍不斷的癡戲情結。一次下鄉,我在白塘鎮梧郊村和一位叫李捷樹的老戲迷聊天,他講當地農村有這樣的方言:“幾天不看戲,肚子就脹氣。半月不看戲,做工(夫)沒力氣。一月不看戲,見誰都有氣。”可見鄉民的戲癮有多重。
  老李又跟我講了一個老傳說,一個新故事:三十年代初,某村有個鄒姓村子,因姓小戶少做不起戲臺,想看戲只能去鄰村揩油,天長日久總覺不好意思。一年春,憨厚淳樸的村民千方百計、咬緊牙關硬是搭起了一座“戲棚”,聘了一個小戲班,把四鄉鄰里的村民請來看戲,并在戲臺前的橫額上掛上寫下“還眼債”三個大字,以示鄒村人也該償還常年鄰村演戲的“感情債”了。
  九十年代初,某村請當地一個有名氣的劇團來演出,村民喜出望外,大家奔走相告。結果人潮涌向戲臺,把剛剛搭建的“戲棚”給擠塌了。滿場觀眾互相埋怨起來,這時一個鄉賢吆喝大家動手搭臺,村民七手八腳很快就把戲臺重新搭建起來了。村里有一個大家叫“文化人”的村儒,感覺有臺無聯缺點味道,當即揮筆撰聯一副貼在“戲棚”兩邊柱上,寫的是“做戲看戲看作戲,搭臺倒臺搭倒臺”。當臺上重打鑼鼓重開臺,人們看戲賞聯,當即忍俊不禁,引來陣陣狂歡。
  老李還說,“戲臺、戲事是鄉村百姓最為熱衷的大事,臺上臺下是村民最為熱鬧的場所,戲事、場面是村民最感興趣的場景。”要了解更多鄉村百姓嗜戲的故事,還可以品品幾千多座戲臺上楹聯,楹聯中有大量鄉村百姓觀戲賞戲的生動場面。我常常利用下鄉的閑余時間,去村里戲臺邊欣賞戲臺楹聯:有描寫村民看戲狀態的“看看看看生看丑看花旦  戲戲戲戲眼戲心戲精神”“臺上笑臺下笑臺上臺下笑惹笑  看古人看今人看古看今人看人”;有向觀眾進行勸誡和宣傳的“歷代壯奇觀睹勝敗興衰千古英雄收眼底  高臺共欣賞聽管弦絲竹數聲雅調拓胸襟”“欲知世上觀臺上  不識今人看古人”“古事今事要知今事通古事  戲情世情欲晚世情看戲情”這些楹聯都直白而生動地再現著臺上臺下演戲和觀戲的情景,道出了村民觀戲,聽戲過程中的愉悅和快樂。
  以上故事描定有無夸張的成分不好說,單憑故事和楹聯中反映出的戲俗鄉風,可見做戲、看戲的確是鄉村百姓日常生活中的賞心樂事。也正是因為有了如此眾多的“戲迷”,才使得幾百年鄉風戲俗綿綿不絕、歷久彌新,幾千多座戲臺笙歌不斷、鑼鼓鏗鏗。
  那么,莆仙鄉村百姓幾百年來為啥一直喜歡莆仙戲?為啥這塊土地從雜劇、南戲、興化戲、莆仙戲一步一步演變至今,生生不息,綿綿不斷?我的體會是:
  其一自然條件優越,4200平方公里肥沃的土地上作物豐稔、生齒日盛、富庶繁榮,讓莆仙鄉村百姓有了“倉廩實,衣食足”、富而知理的客觀條件。
  其二人文底蘊深厚,經濟發達帶來文化的昌盛。莆仙戲的孕育、形成和發展,和當地的地域文化有著極為密切的關系。新中國成立后特別是改革開放以來,莆仙戲在古為今用、推陳出新上成就斐然,涌現出《春草闖堂》《團圓之后》《新亭淚》《秋風辭》《狀元與乞丐》等一批精品力作。土生土長的莆仙人是在莆仙戲的舞臺邊長大的,莆仙人看戲就有“空巷無人盡出嬉”、“抽簪脫绔滿城忙,大半人多在戲場”、“兒女不知時事變,相呼入市看新場”的熱鬧場面。莆仙戲的演出活動總是和地方民俗活動結合在一起,有多少次民俗活動,就有多少場莆仙戲演出,演出戲文與民俗活動相輔相成,相得益彰,很快溶為民俗活動不可缺少的一部份,經歷代相沿成例至今。一年之中三百六十五日,莆仙地區近百個劇團幾乎天天演出日夜場。另外戲班子多,成名的藝人也多的“土壤條件”。
  其三,宗族觀念支撐,莆仙鄉村百姓對宗族血緣關系極為看重。外化在行為上,一是對宗祠、譜牒的崇敬,二是對戲臺、戲事的熱衷。戲臺上下是村民熱鬧的狂歡地,戲事場面成為村中盛事、體面場,戲里戲外的煩心事,會隨著鏗鏗鑼鼓和臺上的文戲或武戲化解得煙消云散,留下一派和諧友善。正可謂“咫尺舞臺南戲北曲演繹悲歡離合事,方寸天地新腔古韻傳唱鄉風民俗情”。
  其四戲風民俗錘煉,某村戲臺一副對聯“看場戲去忙里偷閑能知千古事,聽段曲來樂中寓教勝讀十年書”。這表明在莆仙,請戲班子不光只是年節、酬神、婚喪、生辰、宴客熱鬧熱鬧,更多的是通過看文戲武戲能知家事國事悲歡離合事,聽戲曲可感古人今人喜怒哀樂情,可從戲文、戲事中獲取精神營養和情感寄托。一種不可多得的愉悅方式、自在方式,一種十分難得的文化景致。
  我國著名文學家、戲劇家老舍盛贊莆仙戲的詩篇:“可愛莆仙戲,風流世代傳。弦歌八百曲,珠玉五千篇。魂斷團圓后,神移笑語前。春風芳草碧,鶯轉艷陽天。”莆仙鄉村那種演社戲、看社戲的戲俗風情,不光浸透著濃濃的鄉土氣息,仿佛也讓人感覺到眾多男女老少坐在戲臺前癡迷地看戲,或在一大片看戲人的遠處,只看見“紅紅綠綠的動”也滿足、也愉悅的大眾群像。
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